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佛教思想的启示

> May 29th, 2009 ---

佛教精神提倡的不是人对神与上帝的寄托而是人的主动性和因果循环.佛法提倡的是佛法面前人人平等. 只要经过修练从而领悟出人生的真缔的人都可以成佛. 根据这一观点, 世界上是不应该有优劣之分. 每个人的命运都是由自己主宰的并非听命于神的. 我们不应该把成功与失败都归咎与命运和神. 尘世间的一切都是遵从因果关系的, 只有努力才能成功. 如果放弃就会失败. 这是世间的定律毫无运气可言. 佛法还强调无缘大慈和同体大悲. 每个人都应该保持一颗乐观善良的心, 应该爱每一个人包括你的亲人, 你的朋友, 甚至你的敌人.我们不应该一味地惩罚犯错者而应该用佛法去感化他们. 我们不应该执着眼前, 应该把眼光放得更远. 如果每个人都可以换个角度来思考, 那么世界上也许不会有战争. 根据佛教思想我们应该抱着退一步海阔天空的态度,人生才会更加精彩,世界才会得到真正的和平.

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少林功夫

> May 29th, 2009 ---

少林功夫

1.     少林功夫的种类与特点

少林寺是武术的发源地,少林功夫更是博大精深,故自古便有“天下功夫出少林”这一说法。 少林七十二绝技早已威震天下,它包括了各种各样的功夫。若按性质分少林功夫可分为:气功,轻功,外功,内功还有硬功。若按招式分又可分为:剑术,刀术,枪术,棍术,拳术还有技击散打。少林功夫以刚猛为主,但也不缺乏具备柔韧性的功夫,正所谓刚柔并制。铁头功就是硬气功中的一种。少林功夫之所以著名并不光是因为它的功夫,还包括它特殊的修炼方法。

少林功夫的修炼方法与技巧

少林功夫最大的特点是“禅武合一”,也就是说修炼武功的同时还要注重内心的修炼。少林寺认为“禅武合一是修炼少林功夫的最好方式。 少林功夫的根本并非杀戮而是强身健体和锄强扶弱,因此少林僧人在练功的同时还需要通过禅来领悟功夫的奥秘,禅悟得越深对功夫的理解就越透彻。最主要的悟禅方式有打坐和念经,这都可以提高修炼者的意志和注意力。少林功夫是力量与身体柔软度的完美结合,因此修炼少林功夫需要良好的身体素质。砍柴,爬山,挑水都是少林僧人练功中重要的组成部分,通过类似的运动来提高身体素质。

辛亥革命与百日维新

> May 29th, 2009 ---

“辛亥革命”在中国失败的原因是什么?

中国自古以来就是一个典型的封建国家,愚昧的封建思想在中国根深蒂固而且异常强大。它是统治者用以禁锢劳动人民思想的工具,统治者是不可能轻易地让外来思想动摇自身的统治地位的。封建统治阶级将不顾一切去抹杀改革。因此在短时间内推翻封建统治实行西方封建主义那是不可能的。改革跟教育是应该同步的,即使拥有改革的决心,但如果没有相应的教育为基础改革是无法得以推广的。当时中国还实行落后的封建教育制度,人们学习的只是古文。他们对于科学知识一窍不通,在儒家思想的影响下中国并没有对外来文化的包容性,因此他们根本无法理解西方思想与制度的优越性。改革应该从基层开始,维新派只把改革的希望完全寄托在没有实权的君主身上,这是不切实际的。到“戊戌六君子”被处死的那一刻广大老百姓也不知道“辛亥革命”究竟是什么,他们究竟犯了什么法,这是可悲的。

 

“百日维新”与日本“维新变法”的异同

它们都是利用外来思想文化来改革,但两者却有着不同的命运。日本的封建势力跟中国封建势力相比弱多了,它对外来思想也相对减少。“辛亥革命”是中国有识之士发动的一场改革运动,当时国内并不具备充分的条件。“维新变法”是在外来势力的影响下进行改革的,日本接受了国外先进的教育与思想,因此它具备了改革的条件。日本的天皇对于“维新变法”是极度推崇的,改革在日本得到很好的接受。相反“辛亥革命”被清政府视为颠覆封建统治的不详之物,因此清政府极力抹杀。日本正式把握了这些良好的时机而取得成功了。

中国的发展

> April 27th, 2009 ---

看完有关对中国的介绍以后我不禁对祖国发展之迅速感到惊讶。作为一个在二十世纪中期才开始崛起的有着世界上人口最多的国家经过短短五十年的时间就吸引了全世界的目光。特别是在改革开放以来,中国在世界经济领域中创造了一个又一个奇迹,在国际上逐步处于领导地位。这是作为炎黄子孙的我们觉得骄傲的。但与此同时,我们不得不承认东方巨人的背后也隐藏着极大的遗憾。中国的经济得到了飞速发展的同时也带来了环境问题、人权问题还有政治压迫。国家的发展就像人体机能的运转一样,必须均衡发展。经济水平提高了却没有相应的法律来控制污染,却没有给予人们充分的人权,更没有从根本上打击贪官污吏。我正担心五十或一百年后的中国究竟会变成怎么样。这就让时间来证实吧。

道德经

> April 27th, 2009 ---
原文:
天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
 
翻译:

天下的人都知道美之所以为美,那是因为有丑陋的存在。都了解到善之所以称为善,那是由于有恶的存在。有和无可以互相转化,难和易能够互相形成,长和短可以互相显现,高和下能够互相充实,音与声可以互相谐调,前和后能够互相接随——这都是永恒的。因此圣人用无为的观点看待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。  

“曾经”与“已经”

> April 21st, 2009 ---

曾经与已经

已经曾经是两个表示过去的时间副词,但是它们的区别也主要反映在时间方面。通常在一个陈述中有两个时间的比较,一个是事件所发生的时间,另一个是表述事件的时间。通常我们认为曾经所指事件与参考时间的关系较远,有的关系,主要用于过去时。它主要代表过去发生了某些事件,但它不影响现在或将来。已经表示事件可以延续到参考时间当时,时间发生在过去,但它可以持续到现在甚至将来。在一般情况下,“曾经”与“已经”有各自的搭配,“曾经”与“过”搭配,而“已经”就跟“了”搭配。

曾经有一份爱放在我的面前(现在没有了)

I even own love.

已经有一份爱放在我的面前了(现在有,将来也许还会有)

I have gotten love already.

我曾经见过她。(现在见不到)

I saw her before.

我已经见到她了。(正看到她)

I find her.

 

总结

> March 20th, 2009 ---

1.       学过些什么内容?

本学期了中国的主要戏剧,中国文字的发展历程, 中文语法和句子的结构.

2.       记忆最深刻的内容是: 汉字经过积欠年的发展,依然保存下来成为当今最古老的象形文字.

3.       学得不太清楚的是:

我觉得自己对句子的的结构还不是很了解.

4.       我还有的问题是: 当分析一些句形比较复杂的句子时, 会把状语与补语混淆, 有时候不能把句子的成份分得很详细. 辨别句子的正误也是一个问题, 面对复杂多变的句子时很难判断句子的正误.

5.       自己需要改进的地方: 在课堂上应该更加认真, 积极与老师配合并刷出火花,按课后应该广阅群书,并取其精华去其糟粕.

状语从句

> March 6th, 2009 ---

       1. 只有当人到达绝望的时候,他们才会真正地意识到其实世上本没有奇迹.

       People are never aware of there is no miracle in the world, which is just an impossible illusion pursued by them until they are confronted with desperation.

 

       2. 亲爱的朋友,我要告诉你,无论将来发生什么事都应该清楚地认识到爱一个人并非欣赏对方的优点,而是包容对方的缺点。

       My dear friends, I want to give you a sincerely advise which is you should realize that to love a person is to pardon its demerit rather than to appreciate its virtue, no matter what happen in the future.

 

       3. 在过去迷惘的岁月里,奇迹一直企图逃避孤独,但最近才深深地体会到原来即使身处茫茫的人海之中内心也会不禁感到孤独与沮丧。

    Miracle always resisted loneliness, but he just really realized that a person whose heart can be still beset by the loneliness as well as depression even though it stays in a busy world during the perplexing past.

五行与阴阳

> February 27th, 2009 ---

1.阴阳与五行有什么关系?

      阴阳与五行通常都是被世人联系在一起的,并称阴阳五行,但是它们之间的地位其实并不等同的。五行其实是阴阳众多术数中的一种。五行从属于阴阳,而在五行当中又各有阴阳属性,如火属阳,水属阴。另一方面,五行中任何一行都具有阴阳两面,如水有阴水和阳水,其它四行也是如此。阴阳对立相生,而五行也是相生相克,两者有着紧密的联系。

2.五行学说对中国人思想的影响表现在什么方面?

       五行学说贯穿中华文化数千年,自古以来五行已经渗透到中华文化的各个方面,并对中国人民的思想影响极深。古人把生辰八字与五行联系在一起,把生辰八字列入五行,再根据五行中的相生相克来相亲。这一相亲做法在如今国内依然存在。人民把五行与方位颜色结合起来,进而演绎成风水。人们根据五行风水理论改造家居的布局和家族墓地的布局,从而达到事事顺心,家宅平安。这也算是一种心灵上的寄托。

3. 五行学说是不是迷信?

迷信就是迷惘地信服,盲目地相信。很多人认为迷信与科学是对立的,但事实上在科学领域也存在迷信,韩国首尔大学首席教授黄禹锡声称成功复制人类干细胞案就是最好的例子。五行学说并非所谓的迷信,因为它是我国乃至世界哲学的重要组成部分。我们最常听说的是五行中的相生相克,其实五行中一共有四个方面:,和就不用多说了,而就是反对教条主义。我们不能单一地认为水一定可以克制火,但火的力量远大于水的力量时,火甚至可以反克水。就是五行可以在良好的条件下相互转化。五行学说与现代哲学中的系统论控制论的观点相吻合,它是具有中国特色的哲学思想,所以说五行学说绝对不是迷信。

丝绸问题

> January 15th, 2009 ---

1.       你是如何看待丝绸在人们生活中的重要性?

 

丝绸顾名思义是由蚕虫吐出的丝制作而成,而养蚕又是古代劳动人民的重要经济来源之一。丝绸的生产与使用促进了当时社会劳动力的发展。丝绸自古就是身份的象征,只有非富则贵之大官贵人才能穿上用丝绸制作而成的衣服。丝绸不仅能制作成服饰,而且能制作成各种各样精美的装饰品,如锦囊,丝巾和绸扇。丝绸的出现使人民的生活增添了一份美的点缀。

 

2.       丝绸在中西交往中有什么特殊的地位?

 

古代中国长期处于经济封锁的局面,丝绸的出现使这一格局得以打破。丝绸的使用及流通为中国开辟了一条贸易之路,从而促进了中国与世界各国的贸易往来。使世界各国更好地了解到中国的技术与文化。

 

3.       丝绸是“中国的国粹”, 你同意这个说法吗?

 

本人完全同意丝绸是“中国的国粹”。丝绸不仅促进了中国的经济发展,而且向世界各国展现出独特的制作工艺。中国当时的印染技术毫无疑问是出于世界领先水平的,这是作为每一位炎黄子孙而引以自豪的。中国丝绸上奇异的文字和独特的图案还向世人呈现出中华民族特有的文化。世界各国可以从“百寿图”、“百福图”、“龙袍”中了解到中国人自古以来对龙的崇敬之情和对长寿与喜悦的追求。难道这样的丝绸还不足以被奉为“国粹”吗?

 

4.       列出10个中英文词汇

 

China(中国)  Archaeologist(考古学家)  silk fabrics(丝绸)      Commodity(衣料)

Export(出口) Han Dynasty(汉朝) Diplomat(外交家)   Noblemen(贵族)

Weave(编织) Silk Road(丝绸之路